Биография мариям сейдалина
О наших женщинах
На Хе Сок называют женщиной, опередившей свое время. Ее либеральные взгляды и свободомыслие не соответствовали укладу колониальной Кореи. Она была первой художницей-модернисткой и боролась за права женщин, а вообще являлась пионеркой во многом. Ее история, как и судьба многих «первых» и выдающихся женщин трагична и исторически значима.
Благодаря своему художественному таланту На Хе Сок получила образование в Токийском университете. Изучала западную масляную живопись. На Хе Сок даже стала первой женщиной, получившей художественное образование в Чосоне.
В то время в Корее еще не существовало такого понятия, как «феминизм», но На Хе Сок уже в юности начала деятельность за равноправие женщин. Будучи студенткой Токийского университета, она опубликовала статью в студенческом журнале «Хакчикван» (학지광) под названием «Идеальная женщина» (이상 적 부인). В этом небольшом повествовании На Хи Сок задается вопросом о месте женщины в корейском обществе. Размышляла она об образе идеальной женщины и матери, в которой сочетаются восточная тонкость, мудрость и западная светская изюминка. Она предлагала женщинам заглянуть в себя, в свою душу и сердце и попытаться найт
Марьям Сейдалина - одна из первых женщин журналисток Казахстана. quotПроблему женского равноправия, эмансипации казахских женщин, охраны детства и материнства поднимали на страницах журнала quotАйкапquot женщины-казашки: Сакыпжамал Тлеубайкызы, Марьям Сейдалина (фото), Кудяйым Утегенкызы, Назипа Кульжанова.quot- Сагымбай Козыбаев, доктор исторических наук, профессор.
quotВокруг «Айкапа» сплотились представители разночинной казахской демократической интеллигенции, талантливой студенческой молодежи. Активно сотрудничали в журнале А. Галимов, М. Жолдыбаев, Т. Жомартбаев, М. Кашимов, К. Кеменгеров, М.-Ж. Копеев, Г. Мусагалиев, Б. Сыртанов, С. Лапин, Н. Манаев и др. Росту престижа журнала способствовало участие в его работе на начальном этапе А. Байтурсынова, М. Дулатова. Широкая демократическая общественность Степного края смогла познакомиться с творчеством одаренных личностей, ставших впоследствии выдающимися деятелями казахской культуры, литературы: С. Сейфуллина, Шакарима Кудайбердиева, Б. Майлина, С. Донентаева, С. Торайгырова, М. Жумабаева.
Женщины деятели Алашорды
Газета laquoҚазақraquo, №15 (23 мая) год.
Первая школа первой казахской учительницы
В Семипалатинско-Заречной слободке прошли экзамены в женской школе госпожи Газизы ndash супруги учителя Мустахима Малдыбаева, на котором собрались множество местных женщин. Среди экзаменующих была госпожа Рахима ndash супруга Марсекова, госпожа Назипа ndash супруга учителя Ню Кулжанова. Ученицы не только осваивали знания, но и обучались ремеслу. Родственницы и матери девушек выражали огромную благодарность госпоже Газизе, которая обучила 35 девушек.
Приятно видеть, что девушки не только повсеместно получают образование, но и доказывают знания, проходя экзамены перед матерями.
Григорий Потанин. Газета laquoУақытraquo год.
laquoУже неделя, как я нахожусь среди казахов. Нахожусь в местности Былкылдак, где казахи сохранили свой прежний быт. Степи казахи изменились неимоверно. Еще несколько лет назад здесь не было образования, школ и в помине. А сейчас фелдьшеров, учителей из казахов тут много. Часто можно встретить в аулах юных казахских гимназистов и гимназисток, реалисток.
В 90 километрах к югу от Каркаралинска есть забытый богом ау
Феминизм в Казахстане
Движение в поддержку прав женщин в Казахстане ведёт отсчёт с конца XIX века. В то время оно было неразрывно связано с общероссийским движением за предоставление женщинам доступа к образованию и оплачиваемому труду в Российской империи. Национальное казахское женское движение полноценно оформилось только в е годы после обретения Казахстаном независимости.
XIX- начало XX вв
Начало национальному женскому образованию в Казахстане было положено с открытием начального училища в селе Ханская Ставка,- центре Букеевской губернии, в году. Первыми его воспитанницами стали 20 казахских и русских девочек. С начала открытия и до года в училище обучалось ученицы, однако полный курс закончили только 2691193.
Первым системным шагом в сторону женской эмансипации в широких слоях населения Российской империи стало открытие женских училищ- средних профессиональных учебных заведений. Первое женское училище в Казахстане было организовано по инициативе педагога и просветителя Ибрая Алтынсарина в году в городе Иргиз (ныне село в Актюбинской области). Первый набор учениц состоял исключительно из русских девочек, однако уже через год,